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天地玄黄
天地玄黄9.1分
96 分钟 / 纪录片 1992-09-15

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剧情介绍

中文名称:天地玄黄 英文名称:Baraka 别 名:巴拉卡 发行时间:1992年 地 区:美国 导 演:朗?费力加 Ron Fricke 编 剧:Constantine Nicholas Genevieve Nicholas 时 长:96 分钟 类 型:纪录 剧情简介:   欣赏并观摩电影,并不仅仅是摄像师的专利,拍摄静态照片的摄影家们,同样可以从中获得许多教益。从摄影家的角度欣赏电影,注重的并不是演员的投入表 演,也不是惊心动魄的视觉效果。那么,摄影师选择电影的基本条件和原因究竟是什么呢?首先,最重要的是用光的角度和环境。其次是场景的选择。为此,我们选 择了以下的十部电影,它们的场景令人过目难忘,恨不得身临其境。   这些电影大多可以买到正版的DVD,但也有些有些极其罕见,这也显示出它们的珍贵。   Baraka是一个古代伊斯兰苏非派单词,含义是“祝福”。   这部影片在刚推出时评价极高,被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片”。几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上,唯一愿意携带的电影就是 它。这部电影以地球与人类的进化,及人类与环境的关系为题材,自始至终没有一句对白。面前的景色究竟来自何方,完全靠观众自己揣摩。   据称,导演Ron Fricke为了拍摄这部电影,带着三人拍摄小组,花费14个月,走遍了六大洲的24个国家。共耗费四百万美元。对于这部无需支付演员的高额出场费的电影 来说,投资是相当可观的。如此高投入的另一个原因是拍摄器材:它使用昂贵的TODD-AQ 70毫米格式。同时,本片的音乐效果极为优秀,为你带来不可多得的视觉和听觉双重震撼。   Baraka中的场景,是任何一个摄影师都梦寐以求的。前一分钟你还在为短尾猿那极似人类的脸而浮想联翩,后一分钟就来到了日本积雪的富士山;来不及 细味印度恒河边的火葬仪式,又在叙利亚寺庙前徘徊驻足。这是一部值得一看再看的电影,因为其中的内容如此丰富,浮光掠影的浏览根本无法完全吸收。   除了风景之外,导演还利用电脑程控技术,拍摄了大量延时镜头,以反映曼哈顿和东京街头的繁忙场景。这固然是动态影片的特点,但是静态照片摄影师能不能考虑使用延时曝光效果来表达一些忙碌的景象呢?   随这部电影上市的还有一本精美的画册,详细的记录了电影拍摄的种种有趣的经历。同时附有大量的彩色和黑白照片。   如果非要说这部电影有什么不足的话,它的创意和拍摄手法似乎和1983年的一部名为《Koyaanisqatsi》的电影颇为雷同。有意思的是,《Koyaanisqatsi》的导演和摄像也是这位Ron Fricke。   正如这部电影颇为怪诞的片名一样,这是一部献给所有懂得,并愿意欣赏视觉艺术的人士的杰作。 以地球与人类的进化,及人类与环境的关系为题材的纪录片。导演走遍全球二十四国拍摄,全片只有音乐与影像,并无对白,效果绝对震撼。

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电影评论

前三十分钟我想给3星,想着它要是改名20世纪自然人文摄影胜地精选我可能会给五星。相对于它的名字,它的形式和内容过分轻佻了。走马观花的拼接,虚伪高傲的审视,为了追求美感而进一步消磨掉的真实,难受且无聊。一个小时时我觉得是译名的锅,让我自己有了不合适的预设和期望。就凭内容本身而言,作品很好地表达了它想要表达的东西。虽然并不是很喜欢这个立意,但觉得还是值得5星。但后面半个小时,夹带私货太多,记录的本质是在记录,你可以给出你答案的暗示,但我讨厌所有带有明确导向的“记录片”。如何记录下当下的真实,是记录片制作者首要应该考虑的问题。你的表达,思考,都应该让位于真实。镜头下的真实不可避免会带上表演的成分。但这一个半小时内,我的所有感动都来自于穿过镜头,时空后残留下的那一点点真实。

和好朋友看的零八年修复蓝光 仍旧是猎奇异域文化的西方俯瞰之鹰眼 即便是无旁白无文字 算是比较干净的记录影像 但仍没逃过观点的侵扰 首先就是对宗教的救赎功能进行赋魅 开场宗教 中段人类罪愆 末尾再以宗教和自然收束缚 未免太简单 集中营的下一场景即天安门sq 再下一景是废墟种种 联系拍摄年代不难理解 但既伸向了具体政治 就别快门一咔嚓就跑 还是展开讲讲为好 最后一幕镜头怼进和僧后脑勺画面漆黑豁然一亮便是星空 太暖心了 不如就黑在这 人类的脑瓜子只会走向黑暗和破灭 这才更对得起片中山川云火的能量 更令人宽慰吧 总之拍得太精致了 造型太端庄使仅有的幽默被闷得死死 ps DEAD CAN DANCE参与了配乐

天地万物(主要是人),都挺好,现代人类的大机器在轰鸣,遗迹也都好好得躺着。比起20年后的轮回,少了很多忧虑。更多是呈现下地球上的事物。能看到轮回熟悉的东西,快节奏那段,这里是日本工人。轮回里是中国工人。还有大清真寺的游转天房,不过轮回加速播放效果更好。还有泰国色情产业,轮回里是人妖,这里似乎是女性。人妖可能后来才有的,之前是女性做娼妓的多。穷人家的男性也要赚钱(泰国社会笑贫不笑娼),所以就有人妖娱乐产业了。那为何名气盖过了女性?;这部里各景点素材使用重复的有点多,好多出来两次。

包罗万象,感觉画面下蕴藏着深厚的意蕴。玄字很贴合。印象最深的是一群土著的舞蹈,神叨叨的,但有种内在的和谐和自发的牵引。还有流水线上的鸭子、街道上奔涌的人潮,城市里的生活也受着无形的牵引,理性又可笑。从兵马俑、罗马神庙、金字塔这些古文明到集中营里一张张冰冷了的面孔。纹身、图腾和神像,最后以星辰宇宙结束,在人类的认知里,自然代表着永恒。街头上,一个和尚敲着钟,一次一小步,平稳缓慢,周围的行人说说笑笑,步履匆匆,虽然在一个场景里,却像在两个世界,相交却不相融。

充满了神性、厚重、原始的力量。神佛、祭祀、宗教,然后是现代化都市,人类工业文明。从对自然的敬畏到对科学的信仰,从被动意志顺从到主动与之抗衡,人类在建造奇迹中也从未逃脱过……死亡。之前觉得小华《七重人格》里略显空洞又充满宗教感的句子,用在这里却有一种脉搏共振相息:混沌初开、清浊黑白、在浩渺天地间萌生尘埃;更迭兴衰、是非成败、千万年轮回着浮生百态;亘古未来、繁华不再、万物皆只因我一念花开。 万物皆只因我一念花开。

被安利的纪录片《天地玄黄》,爱奇艺高清无字幕版,看完想到两部片子《太空漫游2001》和《穿条纹睡衣的男孩》。从自然到人类,从不同文明到斗转星移,延时的人群聚散像蝼蚁更像流水线上的小鸡崽儿、波兰集中营和恒河火葬三个场景非常震撼;不得不感叹全片配乐的精彩,契合度极高,凸显场景,烘托气氛,开片就用尺八或者筚簟的演奏抓人耳朵。1992年的片子,摄影一级棒,放在如今看都是很多好电影比不上的;但在叙事宏大、意义深远等高评价方面就只能见仁见智了。

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